从神经生物学看:你的 良心 真的会痛吗?

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什么是良心?它从哪里来?作者Patricia Churchland在她的新书《良心》中提出, 人若非具有社会性,就不会对凡事都有道德立场。

母亲与孩子之间的关系可能是良心的演化基础。

我们之所以有良心,与我们为了适应社会生活而演化出的神经生物学能力有关。因此,我们对是非的分辨主要依赖两样东西——在大方向上驱动我们的情感以及将这些驱动化作行动的判断。这类判断一般反映的是 个体所依恋的群体的某些标准。 这种观点认为良心是一种将社会规范内化的神经生物学能力,它与人类如何以及为何区分对错的严格哲学意义形成了鲜明对比。

演化生物学领域有一种理论,即道德争论就其能力本身而言具有社会功能,它能凝聚不同的群体——无论他们争论的内容或他们各自对道德 正确 的抽象认识为何。此外,我们的许多道德规范——如我们不应背叛朋友或抛弃子女——显然受到了自然选择的影响,以便我们可以更好地在集体中生存下去。其他规范也颇为类似:我们的内心有一种与生俱来的强烈冲动——如果他人施予我们恩惠,假以时日,我们也当以回报。

Churchland在书中略微提及了曾有研究观察到其他灵长类表现出类似有良心的行为,并列举了灵长类动物学家Frans de Waal曾分析过的行为,比如为了共同目标而合作、分享食物、收养孤儿、悼念死者。Churchland认为这些例子指出了人类良心的演化起源。

为了进一步阐释这个观点,作者先深入探讨了母亲与孩子之间的基本纽带。这种母子关系,在她看来,随着演化逐渐延伸到了配偶、远亲以及朋友的身上。而对于保证我们能够维持并受益于这种依恋关系的能力来说,良心起到了至关重要的作用。Churchland在书中写道: 关怀因依恋而生,良心因关怀而在。

因此,制定并遵守道德规范的能力其实源于解决社会问题的切实需要。此外,我们的良心还会受到社会刺激的强化。比如,说谎会受到指责,彬彬有礼则会受到称赞。在Churchland看来,良心关乎的是 将群体标准内化。

不过,严格遵照自己的良心行事并非总是好事。我们赞赏19世纪美国废奴主义者约翰·布朗的废奴主张,方块棋牌娱乐但也有人提出了质疑,因为他坚信消灭奴隶制之恶的唯一方法是武装起义。而且,我们对那些以自己的 良心 为名而在清真寺疯狂扫射、在教堂里引爆炸弹的极端主义者也感到愤恨。

良心是复杂的,道德规范本身也不是由我们的神经生物学编码而成的。Churchland在书中对相关话题也做了引申,包括没有良心和良心过度。

此外,Churchland还毫不留情地批评了她所在领域的研究现状。她对哲学界的固步自封感到愤怒,她认为哲学界的 实践智慧可能乏善可陈,取而代之的是骑墙派或是对偏爱意识形态的一味胶着。 她还鞭笞了某些道德哲学家的观点方块棋牌娱乐,这些人认为道德规范可以完全脱离生物学而存在,可以纯粹基于推理。

(责任编辑:方块棋牌)

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